EL DESARROLLO MORAL
JEAN PIAGET
Para Piaget el desarrollo moral, surge cuando el sujeto interactua socialmente, lo que le permite comprender la moral de manera consciente al igual que regular la practica social. Piaget asocia el desarrollo moral con lo cognitivo, a partir de la observación de los juegos en niños de diferentes edades.
Propone tres factores
que influyen sobre el desarrollo moral: el desarrollo de la inteligencia, las
relaciones entre iguales y la progresiva independencia de la coacción de las
normas de los adultos. El primer factor, el desarrollo de la inteligencia, es
el más importante, ya que es el que permite a los otros dos actuar.
Primer estadio: Moral de presión adulta. (2 a los 6 años)
los niños son capaces de representar las cosas y las acciones por medio del
lenguaje, esto les permite recordar sus acciones y relatar sus intenciones para
el futuro. Sin embargo, no pueden aún realizar razonamientos abstractos, por lo
que no pueden comprender el significado de las normas generales. Estas normas
son, además, exteriores a los niños, impuestas por los adultos, por lo tanto la
moral se caracteriza en esta fase de desarrollo por la heteronomía.
Segundo estadio: moral de solidaridad entre iguales. (7 a los
11 años), los niños adquieren la capacidad de realizar operaciones mentales con
los objetos que tienen delante. No pueden aún hacer generalizaciones abstractas
pero se dan cuenta de la reversibilidad de algunos cambios físicos y de las
posibilidades del pensamiento para detectar relaciones entre las cosas. Las
normas dejan de ser vistas como cosas reales que tienen su origen en una
autoridad absoluta y exterior -los adultos- y comienzan a basarse en el respeto
mutuo entre los compañeros de juego, los iguales.
Tercer estadio: moral de equidad. (12 años en adelante) los
niños sufren cambios biológicos y psicológicos radicales. Se produce la
maduración sexual, pero también una maduración biológica general que potencia
el desarrollo intelectual y moral. Los niños, en esta etapa, se convierten en
adolescentes y sus estructuras de conocimiento permiten ya las generalizaciones
y la realización de operaciones mentales abstractas. Los conceptos se integran
en sistemas de proposiciones y se aprende a pasar de lo particular a lo general
y de lo general a lo particular.
En esta etapa surgen
sentimientos morales personalizados, como la compasión o el altruismo, que
exigen la consideración de la situación concreta del otro como un caso
particular de la aplicación de las normas.
Basó su teoría en al
proceso lógico el cual según el se pone en marcha cuando los valores adquiridos
entran en conflicto (dilema moral), es aquí donde se forma el juicio moral. Postuló 3 niveles del desarrollo moral de acuerdo a
las edades del ser humano en las que expone una evolución moral de acuerdo al
pensamiento del individuo en cada fase del desarrollo, también resalto que no
necesariamente cada individuo desarrolla cada uno de estos niveles, estos
niveles son:
·Moral pre convencional: (4-11años aprox.) Se
caracteriza porque las personas actúan bajo controles externos. Obedecen las
reglas para evitar castigos y obtener recompensas o por egoísmo.
· Moral convencional: Este nivel de juicio moral
generalmente surge a partir de la adolescencia. Es la moral que la mayoría de
personas poseen, y consiste en un enfoque desde la perspectiva de uno mismo
como miembro de una sociedad, es decir, se tiene en cuenta lo socialmente
esperado.
·Moral postconvencional: La persona que llegue a
este nivel ve más allá de las normas de su propia comunidad, llegando a los
principios en los que se basa cualquier sociedad buena. Muy pocos adultos
consiguen tener un juicio pos convencional.
A partir de esto
Kohlberg propone 6 estadios continuos de
desarrollo moral:
El primer estadio
denominado “castigo y obediencia” se
relaciona con el segundo “intercambio instrumental” los cuales hacen parte de
una etapa preconvencional de la moralidad
en donde las normas son externas para la persona y solo las toma en
cuenta por las consecuencias que puedan traer al no cumplirlas, el castigo
seria la razón para hacer el bien en este nivel.
El tercer estadio
“Expectativas relaciones y conformidad interpersonal” se vincula con el cuarto
“mantenimiento del sistema social” hacen parte del nivel de moralidad
convencional en el que la razón para hacer el bien es mantener la regularidad
del sistema social.
El quinto estadio
“derechos prioritarios y contrato social” está relacionado con el sexto
“Principios éticos universales” juntos hacen parte de un nivel de moralidad
postconvencional en el que la persona puede asumir como propio un criterio
moral, autónomo y vinculado a valores morales absolutos.



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